當你水箱破掉時 如果破的不嚴重 那麼就還可以正常使用
但如果水箱破到會漏水 還要自己提水去沖
那就比較麻煩了
今天的CASE就是這樣的
位於永和的林先生
家裡的馬桶水箱已經破到一個程度
必須要提水去沖馬桶
覺得剛好可以趁機換掉
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(實況一 : 表面上看起來很OK的馬桶)
(實況二 : 但底部有龜裂)
(實況三 : 但嚴重的在這裡...)
(實況四 : 敲起來後發現了甚麼呢......)
(實況五 : 喔喔 原來是糞水外漏囉 裡面的處理沒有處理好)
(實況六 : TOTOKING將現場處理好了 要準備做安裝囉)
(實況七 : TOTOKING安裝完成後的TOTO馬桶 乾式施工 龍捲噴射式 CW260 , TOTO馬桶蓋 TC301)
這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾二千五百人，與大菩薩摩訶薩三萬八千人在一起聽法。
這時，世尊引導並帶領大眾弟子，一直往南方行走，忽然看見路邊聚集枯骨一堆。那時候，如來就對著那些枯骨行大禮，以五體投地的方式，恭恭敬敬的頂禮膜拜。
阿難尊者合掌向佛陀稟白說：「世上最尊貴的聖者！您是世間三界（欲界、色界、無色界）裏的大導師，是母胎、蛋卵、潮濕、變化（胎、卵、濕、化）四類眾生的慈父，為眾人所歸依敬仰，是由於什麼因緣，世尊您竟然頂禮膜拜這些枯骨呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「你們雖然是我的上座首要弟子，出家修行的時日也很久了，但是所知道的事情還未廣博。這一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遺骸。由於這個緣故，我今天才對著它們頂禮膜拜。」
佛陀又告訴阿難尊者說：「你現今就將這一堆枯骨分做二份，如果是男人的骨骸，顏色會比較白而且比較重﹔如果是女人的骨骸，顏色則會比較黑而且比較輕。
阿難尊者稟白佛陀說：「世尊！男人活著的時候，身上的衫褲、腰帶、鞋子、帽子等，裝束嚴整完好，一望就知道是一位男子漢的身份﹔女人活著的時候，大多塗抹胭脂面粉，或是薰染蘭香麝香，像這樣的裝飾打扮，立即就能夠知道那是女流的身份。而現今他們死了以後，男女白骨都是一般樣子，教我們弟子等，怎麼認得出是男是女呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「如果是男子，在世的時候，多有進出伽藍佛寺，聽講佛經戒律，禮拜三寶（佛陀、佛法、僧眾），口念佛的名號，所以他的骨骸，顏色比較白而且比較重；世間的女人，大多短缺理智與腦力，容易沉溺於感情，把生男育女的事情，認為是她的天賦職責。每生一個小孩，都要依賴母乳來養活這嬰孩的生命，乳汁是由血液變成的，每一個小孩都吸吮了母體中比八斛四斗還要多的白乳，所以母體憔悴消瘦，死後骨骸現出黑色，它的重量也比較輕。」
阿難尊者聽聞了佛陀的話，心裏痛楚得有如刀割一般，垂下眼淚悲傷哭泣的稟白佛陀說：「世尊呀！母親的大恩大德，應該怎樣才能報答呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「你現在仔細聽著，我當會為你們分別說明清楚：母親懷胎，多數要經過十個月，是很辛苦的。胎兒在母腹的時候，第一個月裏，就像草上的露珠，清早出現，不一定能夠保存到晚上；早晨聚集而來，中午就消失散去。母親懷胎的時候，到第二個月，恰如凝聚的酥油。在母親懷胎的時候，在第三個月，胎兒猶如像凝聚的血團。在母親懷胎的時候，到第四個月，胎兒稍微長成人形。在母親懷胎的時候，到第五個月，胎兒在母親腹裏，已經生成有五部份的胞體，是那五部份呢？就是頭為一種胞體，兩隻手肘和兩條腿膝，各為一種胞體，一共成為五種胞體。在母親懷胎的時候，到第六個月，胎兒在母親的腹裏，六種精氣都已經齊全開通。是那六種呢？眼睛是第一種，耳朵是第二種，鼻子是第三種，口嘴是第四種，舌頭是第五種，心意是第六種。在母親懷胎的時候，到第七個月，胎兒在母親的腹裏，已經生成了筋骨關節，數目三百六十，並且生長毛孔，數目約在八萬四千。在母親懷胎的時候，到第八個月，胎兒就生成意識腦智，以及眼睛兩個瞳孔、兩個耳孔、兩個鼻孔、一個口腔、尿道和肛門等九個竅孔。在母親懷胎的時候，到第九個月，胎兒在母親的腹裏，已經能夠吸收食物，所吸收的都是出自各種物質，像桃子、梨子、蔥蒜、水果、五穀等的精華。在那母親的身體裏，生臟向下面，熟臟向上面，譬如在地面上，有山聳然突出，山有三個名號，第一個名號叫做須彌山，第二個名號叫做業山，第三個名號叫做血山。這些譬喻的山，一次崩塌下來，就化為一條，母親體內的血就凝集成了胎兒的食物。在母親懷胎的時候，到第十個月，孩兒的全部器官肢體都一一生長完成，方才降生下來。如果是決定做為孝順的孩子，出胎的時候會擎起拳頭做合攏手掌的狀態，而安祥順利的出生，不會損傷母親的身體，母親沒有太大痛苦。如果這孩兒決定是做為五逆不孝的孩子，出胎的時候就會破壞損傷母親的胎腹，雙手抓扯母親的心肝五臟，雙腳踏踢母親的胯下骨，使母親痛苦得像千把刀在攪動宰割，又彷彿好像萬把利刃集中刺進母親的心。像這樣受盡極重大的痛苦，才出胎生下這孩兒。如果更進一步分類明白的說，母親還有十大恩德。
第一是母親懷胎的時候對胎兒守衛愛護的恩德；
第二是臨盆生產受盡苦楚的恩德；
第三是生下孩子就忘記所有痛苦的恩德；
第四是自己咽下苦澀，吐出甘甜給與愛兒的恩德；
第五是迴施乾淨給與孩兒而自己將就污濕的恩德；
第六是哺餵乳奶和撫養教育的恩德；
第七是替孩兒洗濯屎尿不淨的恩德；
第八是孩兒外出遠行，慈母在家掛心憶念的恩德；
第九是對孩兒深深加以體諒撫恤的恩德；
第十是終生直到究竟都沒有窮盡對孩兒憐愛愍念的恩德。
第一、懷胎時守衛愛護的恩德，偈頌說：
累世長劫造因結緣深重，今生才來寄托母親懷胎；
月又一月逾過才生五臟，再過七個七天六精才開。
胎兒體重壓力就像山岳，胎一動一止像壞劫風災；
母為胎兒羅衣都不想掛，化妝鏡台也惹蓋了塵埃。
第二、臨盆生產受苦楚的恩德，偈頌說：
母親懷胎經過滿十個月，苦難的生產即將要來臨；
早晨起床就像生了重病，天天神情悶重好似昏沉。
難將惶恐怖畏心情訴述，哀愁眼淚流滿胸前衣襟；
語調含悲告訴親族家人，惟獨懼怕死神奪兒來侵。
第三、生了兒子忘記憂苦的恩德，偈頌說：
當慈母生產兒子的日子，五臟總都像要破裂撕開；
身體心神幾要悶絕而死，鮮血直流好似屠宰豬羊。
生下以後聽聞愛兒安健，心情歡喜更加倍於往常；
歡喜暫歇然而悲痛又到，難忍痛苦又在貫徹心腸。
第四、咽下苦味吐出甘甜給與愛兒的恩德，偈頌說：
父母恩德高深且又重大，照顧憐愛從不疏忽失時；
吐甘餵兒沒有稍作停息，自己嚥下苦澀從不皺眉。
愛重為兒心情愁苦難忍，恩情深憂心又加倍傷悲；
但望能令孩兒吃飽滿足，慈母不辭自願挨餓受饑。
第五、迴兒於乾自己就濕的恩德，偈頌說：
母親甘願自身投於污濕，而將愛兒移就於淨且乾；
兩個母乳專為兒充饑渴，輕羅衣袖用來掩兒風寒。
恩愛憐惜恒常廢枕不眠，寵愛逗弄纔能感到心歡；
但願能令孩兒獲得安穩，慈母總不為己尋求平安。
第六、哺餵乳奶撫養教育的恩德，偈頌說：
慈母讓兒依靠就像大地，嚴父養育兒女可配於天；
天覆地載養育萬物恩同，父母養兒恩德也是同然。
不厭醜陋更無怨恨怒目，不棄孩兒手足罹患痙攣，
對從母腹誕生親生子女，好壞都是整天珍惜愛憐。
第七、洗濯兒屎尿不淨的恩德，偈頌說：
母體本來就像荷花芙蓉，精神氣色原本健壯且豐；
兩眉分開就像新柳翠碧，紅顏臉色勝奪蓮花粉紅。
對兒恩愛深深摧殘玉貌，洗濯不淨損傷手盤五龍；
只為憐愛男孩以及女兒，慈母手粗臉皺改變顏容。
第八、兒女遠行深重憶念的恩德，偈頌說：
死亡永別母心誠屬難忍，在生離家著實亦感悲傷；
兒子遠行度出關隘山外，母憶掛念擔心遙遠他鄉。
日夜母心相隨離家遊子，其心擔憂流淚已數千行；
如同猿猴哭泣離別愛子，傷心難過寸寸哭斷肝腸。
第九、深加體貼和撫恤的恩德，偈頌說：
父母對兒恩情極其重大，恩德深重報恩實在困難；
子受苦難父母願代替受，孩兒辛勞母心疼惜不安。
聽聞子女就要遠行出去，憐愛兒心夜臥深覺孤寒；
男孩女兒短暫受到辛苦，就會長時使令父母心酸。
第十、究竟無窮憐愍的恩德，偈頌說：
父母恩德高深且又重大，給兒恩惠憐愛無停歇時；
起立坐下母心都相跟逐，接近或是遙遠掛念共隨。
老母年齡即使已一百歲，仍然常常擔憂八十歲兒；
想知對兒恩愛何時斷絕，命盡死了恩愛心才分離。」
佛陀又告訴阿難尊者說：「我觀察到很多眾生，雖然傳承了做為人子的品格，良心善行卻受愚癡蒙蔽，不思念父母爹娘，於生育兒女有大恩德，不產生恭敬父母的心，忘了父母的恩德又違背了人子的道義，沒有仁愛慈悲的心腸，忤逆不孝不順從父母。做母親的阿娘懷孕生子，在十個月懷胎的期間中，起立坐下都感到不安，像擎負著重擔，三餐飲食也吃不下，就像患了長期疾病的人。十月期滿臨盆生產的時候，受盡諸般的痛苦，在片刻的須臾間已產出嬰兒，心又恐懼無常死神又要來侵奪。這時就像宰殺了豬羊，母體血流遍滿地面。受了像這樣的苦楚，才生產得到孩兒身體，從此自己吞嚥苦澀而吐出甘味來餵食愛兒，懷抱扶持養育嬰兒。為兒洗濯屎尿等不乾淨的穢物，不憚畏辛勞。自己忍受著寒冷忍受著炎熱，不推辭任何辛苦。乾淨的地方讓愛兒睡臥，尿濕污穢的地方慈母自己躺著睡眠。哺乳餵奶的三年期間中，孩子都是喝飲母體白色鮮血的乳汁。
從嬰孩撫養成少年的童子，乃至成年壯大，教導處世的禮節義理，為兒女完成婚姻嫁娶，幫助孩子經營事業謀生，多方謀求資財和業務，提攜子女並荷負重擔是非常艱難辛苦，雖然殷懃受苦幾百倍，也不說起自己對兒女的恩惠。
男孩女兒有了病，父母心裏就驚慌擔憂，常為兒女擔憂至極而生病，卻把自己的病視同很平常的事情。子女如果病患除去好了，父母因為擔憂所引起的病也才痊癒好了起來。像這樣辛苦的養育，但願兒女早日長大成人。可是有些兒女等到他們長大成人，不但不報答父母恩德反而忤逆不孝，本應受到尊敬的父母雙親對他說話，都不知道應該順從父母的意思，面對父母應答對話毫無禮貌，甚至用兇惡的眼光相向仇視。
在家族中欺負凌辱上輩的伯父叔，打罵同胞的兄弟，毀傷侮辱親族情誼，言行絲毫沒有禮貌仁義。雖然曾經從老師讀書學習，可是不遵守規範訓誨；父母的教訓命令，多不依照所說順從去做；兄弟共同勸勉，每每相互違逆敵對，出外入內朋友來往，都不會啟稟告知父母。言語行為自傲自大，擅出主意胡作非為。從小做錯受父母教訓處罰，或伯父叔父說他的不對，由於孩童年幼使人憐愛愍惜，長輩們就遮掩袒護他，孩子漸漸成年長大，成了兇狠暴戾而不能調伏，不承認自己所犯下虧心違法的罪行，反而心生瞋怒怨恨，棄絕那些親人益友，而去交結依附歹徒惡人做朋友，習慣久了成了惡性，顛倒是非認為非法犯罪是應該。
或者被人拐騙誘惑，逃往遙遠的他鄉，違別背棄自己的爹娘父母而不顧，離了家人別了眷屬。或者因為經商買賣，或為官府政事遠行，時光荏苒而過因循耽誤未歸，便不經父母同意在外結婚娶妻，由於這樣停留在外阻礙歸程，長久不能還家照顧父母。或在他鄉異國，自己不能夠小心謹慎，被壞人用計謀陷害，橫禍官事鉤纏牽連，被官府冤枉而用刑責罰，或被關入牢獄用木枷套住頸項，用手銬腳鐐鎖住手腳。或遭遇到疾病禍患，被災厄苦難縈繫纏身，成了囚犯被人拘禁受苦饑餓消瘦羸弱，沒有親人看顧招待，或被人嫌他穢賤，拋棄於街頭馬路，因此直到命終氣絕，都沒有親人去救助治療，而且死在野外，身體膨脹臭爛腐壞，一直受到太陽曝晒雨打風吹，終於白骨飄零沒有人收埋，寄魂他鄉異土，便和親人家族永遠長別乖違，而且違背辜負父母慈愛養育的恩德和寄望。在外不知道父母二位老人在家，對遊子永遠懷著擔憂和思念。父母或因思念子女長期啼哭悲泣，眼睛漸暗而目盲失明；或因傷心悲哀過度，悶氣嗚咽而成疾病；或緣於憶念愛子，萬念俱灰無心事業而家道衰落導致災變而死亡，雖然死了做鬼，也都仍然不曾割斷捨棄愛兒之心。
或又聽聞兒子，不崇尚學問事業，追隨壞朋友惹生異端，成了無賴的遊民，粗野頑劣，喜好學習有害無益的壞事，整天鬥爭打架偷竊或做搶劫的強盜，觸惱侵犯鄉里百姓，飲酒賭博，作奸犯科為非作歹，犯了很多罪惡過失，連帶的拖累了同胞兄弟，惱怒擾亂了爹娘父母的心。早晨出去遊蕩，暮晚半夜才歸還，從不關心過問父母雙親他們的起居行動或寒凍溫暖。月尾月初朝晨暮晚，永遠乖違了做為人子扶持侍奉年老雙親的義務。父母安眠的床舖草蓆枕頭，也都不去過問瞭知關懷，然而參謁問候父母的飲食起居，從此間斷消失。父母年邁老病，形體容貌衰老消瘦羸弱，家中出了不孝子，父母羞恥不敢出門見人，而忍受著旁人的恥笑指責與欺負。
或有的母親已死父守寡或父已死母孤單，孤獨寂寞的守著空堂冷室，猶如不認識的外來客人，寄居在別人的屋舍，受著寒冷冰凍饑餓口渴，兒女都不曾去聽聞瞭知過問。可憐的老人於白天夜晚常常悲傷啼哭，自己感慨命不好而獨自嘆息。兒女本應奉上甘旨美味，供給侍養父母雙親，可是像這輩妄動不孝的人，到頭終了卻沒做半件孝順事。父母為此每每想起就羞恥慚愧而感嘆，畏懼別人責怪恥笑而不敢見人。
有的拿著錢財美食，供給養育自己的妻子兒女，忘了所有的疲倦辛勞，但卻冷落父母，沒有畏避被人羞罵恥笑不孝的心。妻子美妾所約束的話，大小每一件事情都必定依照順從；而對父母或長輩的瞋怒呵責，完全沒有一點畏懼尊重。
或者又有女兒，嫁到夫家，在還未嫁出去的時候，都很孝順親生父母；結婚嫁出去以後，不孝之心遂而增加。父母稍微瞋怒責罵，女兒心裏即刻產生怨恨；做她丈夫的女婿再怎麼打罵她，她卻能忍受甘心。對丈夫家不同姓氏的別家宗親，眷屬情愛深重，而對自己老家親生父母骨肉，卻疏遠忘掉。有的女兒或跟隨她的夫婿，住到遙遠的外郡他鄉，離別了親生的父母爹娘，卻毫無依戀思慕親生父母，從此斷絕了消息，一點寄音書信都不通報。遂使父母爹娘，日夜思念而懸腸掛肚，每一時刻都不能夠安下心來，那日子的難過就像身體被顛倒懸掛著。每天思念想要見面，就像喉嚨乾渴在思念水漿。父母慈心思念兒女，永遠沒有休止停息。父母的大恩大德，無法計量沒有邊際；兒女不孝的罪愆，到最終都很難陳述報告得了。」
那時候，大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的深重恩德，感動得舉起全身投伏地面，有的用手搥著胸部自己撲打自責，身體的毛孔裏，都流出了鮮血，悶絕暈倒於地，腳跛不能行動，過了很久才甦醒，於是高聲喊叫說：「苦惱呀！苦惱呀！痛心呀！痛心呀！我們今天都是罪孽深重的人了！從來未曾發覺父母恩德，心裏愚暗得像一個夜遊的人；今天才覺悟了知過去不孝的錯誤，痛苦難過得心臟肝膽都要碎裂。唯一祈願世尊哀憐愍念拯救援助我們，指示我們怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？」
這時候，如來就用極好的聲音、柔美的聲音、和氣安適的聲音、尊貴智慧的聲音、不帶女人音的聲音、不誤言的聲音、深遠宏亮的聲音、不啞竭的聲音等八種佛所證得深遠隆重的清淨梵音，告訴諸位大眾弟子說：「你們應當知道，我今天就為你們分門別類來解說：假使有一個人，左邊的肩膀上挑擔著父親，右邊的肩膀上又挑擔著母親，兩肩重擔研破皮肉以至見骨，甚至磨穿肩骨見到骨髓，繞著須彌山行走，這樣經過幾百幾千個長劫時間，即使血流滿地，淹沒了腳跟足踝，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，遭遇到荒年受著饑饉挨餓的災劫，惟恐爹娘父母餓死，將自己全身切割成碎塊的肉醬，就像微細塵埃那麼細碎來讓父母充饑，像這樣經過幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，想要布施供佛為父母爹娘求福添壽，手裏執拿銳利的刀劍，剜挖自己的眼睛，奉獻給如來，生生世世都這樣做，經過了幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母爹娘，也用銳利的刀刃，割下他自己的心臟肝臟，鮮血流出遍滿地上，都不會畏怯推辭痛苦，生生世世都這樣做，經過了幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母爹娘，受到百千把刀劍或槍戟，同一時刻刺進身體，並在自己的身體裏，從左右兩邊出入刺殺，這樣經過幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母爹娘，打斷筋骨流出骨髓，生生世世都這樣做，經過幾百幾千個長劫時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母爹娘，吞下燒熱的鐵丸，經過了幾百幾千個長劫時間，遍滿全身都燒焦腐爛，還是不能報答得了父母深重的恩德。」
這時候，大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的大恩大德，都垂下眼淚悲傷的哭泣，痛心疾首就像利刀割心。詳細思考都想不出報答父母深恩的好計策，於是共同發出聲音說話，心裏深深的生起慚愧心，大家共同稟白佛陀說：「世上最尊的聖者！我們今天都是不孝罪很深的人，究竟要怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？」
佛陀告訴弟子們說：「想要報答得了父母的深恩，應該為自己父母書寫這一本經典，為父母讀誦這一本經典，在佛前為父母懺悔一切罪愆，為父母去佛寺奉獻供養代表佛教的佛陀、佛法、僧眾等三寶，為父母皈依素食持齋受戒，為父母布施行善救濟孤苦貧困，來修增父母福壽。如果能夠像這樣去做，就可以叫做孝順的子女；不做這些善行的人，就是不孝子，將來必定是墮地獄的人。」
佛陀告訴阿難尊者說：「忤逆不孝父母的人，命終體壞時，就墮入阿鼻無間地獄去飽受苦刑。這一個大地獄，縱橫長廣有八萬由旬那麼大，四面圍著很高的鐵城，四周上面都圍著牢固的羅網。那地面上也是鐵質，盛大的猛火上下通徹的燃燒著，猛烈的火焰到處焚燒著，霹靂的雷聲遍人奔跑，閃電不斷的閃爍著。地獄裏的夜叉鬼烊化了銅鐵的紅汁、澆灌著受苦刑的罪人；銅狗鐵蛇一直不斷吐出煙和火，或焚燒或煮炙著罪人，使罪人身體的脂肪膏油焦爛而燃燒起來，苦痛哀哭，難以堪當難以忍受。半空中有掛鉤的大鉤竿，又有尖鎗長矛飛下來刺殺罪人、滿獄鐵聲鏗鏘，鐵器連串，鐵槌和尖槍鐵戟，劍樹和輪刀利器，滿空飛馳，多得像下雨又像雲霖，由空中射下來，或用刀斬或用矛刺，苦慘的刑罰著罪人，這樣經歷了很多長劫的時間還在受著苦刑的災殃，而且沒有片刻可以暫時休歇。接著又令這些罪人進入其餘的各種地獄繼續受苦刑，或頭上戴著燃燒的火盆，或用鐵車碾壓罪人的身體，或南北或東西縱橫碾壓而過，使罪人的腸肚都分開碎裂，骨頭和皮肉都燒焦腐爛，在一天的時間裏，就經過幾千萬次的苦刑，死去了，忽然經過風吹水淋而又甦醒活來。他們之所以會受到如此悽慘的苦刑，都是因為前生在世的時候犯了殺害父親、殺害母親、殺害證了阿羅漢果的聖者、破壞佛寺和合的僧眾、損傷佛身使佛流血等五種大逆不道和不孝，所以獲得這麼重的罪苦。」
這時候，大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的大恩大德，都垂下眼淚悲傷的哭泣，請示於如來說：「我們現今，應該怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？」
佛陀告訴弟子們說：「想要真正報答得了父母的大恩，最好就是為父母書寫印造這一部經典，這才真正能夠報答得了父母養育的大恩呀！能夠印造這部經典一本，就能遇見一位佛；能夠印造十本，就能遇見十位佛；能夠印造一百本，就能遇見一百位佛；能夠印造一千本，就能遇見一千位佛；能夠印造一萬本，就能遇見一萬位佛。這些孝順而善心的人，因為印造佛經所得功德力量的緣故，這些諸佛們，都會恒常來用慈光照護，立即使這些人和生育他們的父母，都能生到天上，享受著各種快樂，而脫離地獄的罪苦。」
這時候，阿難尊者以及諸位大眾弟子，乃至阿修羅、迦樓羅金翅鳥、歌神緊那羅、地龍摩侯羅伽、似人非人等、天神、龍眾、夜叉鬼、樂神乾闥婆，以及諸位小國王、轉輪聖王等等，這些廣大的群眾聽聞了佛陀所說的話，身體的毛髮都豎立起來，內心愧疚而悲傷哭泣哽咽，不能自止，於是在佛前各人發出誓願說：「我們從今天起以至窮盡未來時世的邊際，寧可粉碎這個身體就像微細塵埃那麼細碎，這樣經過幾百千個長劫時間，都立誓決不違背於如來神聖的教誨而不孝；寧可被鐵鉤拔出舌頭，拉得有一由旬那麼長，再被鐵犁在舌上耕犁，鮮血流成一條河，像這樣經過幾百千個長劫時間，也立誓決不違背於如來神聖的教誨而不孝，寧可被幾百千個轉動的刀輪，在自己的身體中自由出入刺砍，也立誓決不違背於如來神聖的教誨而不孝；寧可被鐵網從四周圍匝繞纏絞著身體，經過幾百千個長劫時間，也立誓不違背於如來神聖的教誨而不孝；寧可被剉刀斬磨搗碎身體成百千萬段，皮肉筋骨盡都零散脫落，像這樣經過幾百千個長劫時間，到最終仍然立誓決不違背於如來神聖的教誨而不孝。」
這時候，阿難尊者從座位當中安祥的起立，請示佛陀說：「世尊！這一本經典應當用什麼名字來稱呼呢？應該怎樣去奉行和受持呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「這一本經典名字叫做『父母恩重難報經』，就用這個名字，你們應當依照此經奉行和受持！」
這時候，大眾弟子們、天人以及阿修羅等天龍八部眾，聽聞了佛陀所說的話，都生起很大的歡喜心，信仰接受，遵奉實行，一一行禮而退去。
今天突然又看到這一篇父母恩重難報經
看著看著 又感到為人父母的大不易
勞心 勞力 細水長流的愛 ...
故將白話文複製下來
跟大家做個分享
希望讓各位看官也可以從佛的言語中受益唷
這次很感謝林先生的不棄
給TOTOKIN服務的機會
希望他用的舒服舒適
也希望日後還有服務的機會唷
謝謝他並祝福他唷
TOTOKING感恩合十
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